«پاسخ به سوالات عام اسلام گرایان پیرامون تثلیث»

«پاسخ به سوالات عام اسلام گرایان پیرامون تثلیث»

اسلام گرایان، معمولا از دو جهت، به آموزه ی تثلیث حمله ور می گردند. نخست نقد تاریخی این آموزه است که ادعاهایی چون "نبود تثلیث حتی در کتاب مقدس خود مسیحیان" "تعلیم ندادن تثلیث توسط مسیح" و "متاخر و تحریفی بودن تثلیث" را در بر میگیرند. جهت دیگر، نقد به اصلاح شبه-منطقی این آموزه میباشند که در اکثر مواقع از طریق سفسطه های "1+1+1 = 1 نیست" "سه خدا نمیتوانند وجود داشته باشد" "سه خدا یک خدا نیستند" و از این قبیل اعتراضات پوشالین سطحی مطرح میشود. (البته اعتراضات دانشیک و فلسفی نیز از جناح فلاسفه ی مسلمان و سکولار نیز وارد شده اند که پاسخ  آنها را در مقالات جداگانه با محتوایی غنی تر خواهیم داد).

در این پست، جستار های زیر به طور خلاصه وار مورد بررسی قرار خواهند گرفت:

نقد تاریخی تثلیث:

 آیا تثلیث آموزه ای متاخر است

آیا تثلیث در شورای نیقیه به مسیحیت افزوده شد؟

آیا تثلیث در کتاب مقدس مسیحیان تعلیم داده نشده؟

واژه ی تثلیث در کتاب مقدس وجود ندارد!

آیا تثلیث توسط عیسی مسیح تاریخی تعالیم داده شده؟

ما کتاب مقدس مسیحیان را الهی نمیشماریم، پس به سخنان عیسی کتاب مقدسی نیز اهمیتی نمی دهیم!

نقدِ به اصطلاح شبه-منطقی تثلیث:

1+1+1 مساوی با 1 نمیشود!

آیا تثلیث، سه خداییست؟

آیا تثلیث یک آموزه ی متناقض است؟

ادامه نوشته

نقد های یگانه انگاران بر تثلیث: پاسخی به آخرین پست مناظره فیلیپ vs. مارکو

پوچ کردن نقد های یگانه انگاران بر تثلیث:

پاسخی به آخرین پست مناظره فیلیپ vs. مارکو

جناب مارکو، معارض ما در مناظره ی "تمایز خدای پدر و خدای پسر"، نگارش آخرین پست را بر عهده داشته و مطالبی مطرح نمودند که براستی سزاوار  پاسخ و ردیه ای میباشند. دلیل نگارش این نوشتار این بود که مطالب ایشان، عموما اساس و پایه ی ایمان و آپولوجی مدالیسم بوده و رد آنها به به چم ویران نمودن اساس آپولوجی این نوآوری است که خود ارزش بسیاری دارد. دوم اینکه ، پیروان این بدعت در آینده نیز بدون شک این دلایل را بر ضد مسیحیت راستاگرا علم خواهند کرد. بدین روی، دادن یک پاسخ قاطع به آنان، جوابیه ی درخوری برای مسیحیان فریوردکیش، چه حال و چه در آینده، فراهم خواهد ساخت.

توصیه می شود، برای کسب یک پیشزمینه در باب این جستار، نوشتار زیر را مطالعه فرمایید:

نتیجه گیری مناظره ی "تمایز خدای پدر و خدای پسر" - فیلیپ

ادامه نوشته

آیا در خدا صدوری وجود دارد؟ نوشته ای از توماس آکویناس

آیا در خدا صدوری وجود دارد؟

 نوشته ای از توماس آکویناس

ترجمه (با اندکی دخل و تصرف) و تفسیر توسط فیلیپ

 کتاب مقدس نام هایی را نسبت به خدا استفاده میکند که بیانگر صدور اند. این صدور به شکل های مختلفی فهمیده شده. برخی آن را در معنای یک معلول که از علتش صادر میشوند درک کرده اند؛ به همین دلیل ...

ادامه نوشته

«ترجمه ی مقالات توماس آکویناس پیرامون تثلیث»

«ترجمه ی مقالات توماس آکویناس پیرامون تثلیث»

یکی از مشکلات مسیحیان فارسی زبان پیرامون آموزه ی تثلیث، نبود منابع کافی برای استناد و پژوهش میباشد. به همین دلیل بر آن شده ایم تا در این وبلاگ، به ترجمه ی برخی از مقالات توماس آکویناس (1225-1274 م.) از شاهکار Summa Theologica بپردازیم که کمال فلسفه ی مسیحی و تئولوژی تثلیثی را در بر میگیرند.

کمتر کسی وجود دارد که نام مشهور آکویناس را نشنیده باشد. وی از بزرگترین فلاسفه ی مسیحی قرون وسطی، نگارنده ی پنچ برهان مشهور بر اثبات خدا، مکمل فلسفه ی تثلیث لاتین، از  پیشتازان الاهیات طبیعی، بنیان گذار مکتب تومیستیک و از شخصیت های بنیادین تئولوژی کاتولیک میباشد.  Timothy M. Renick ، پروفسور مطالعات ادیان، وی را "از بانفوذ ترین شخصیت ها، نه تنها در مسیحیت بلکه در جهان غرب" میداند ^[1]. پروفسور Norman J. Kretzmann وی را "از بزرگترین فلاسفه ^[2]" و James Joyce "بزرگترین فیلسوف^[3]" نامیده اند. تاثیرات وی، از اکهارت و فلسفه ی اخلاق  و خداباوری گرفته تا قانون نامه و آباء آمریکا مشهود اند.

آنتونی کنی، (Anthony Kenny) از فیلسوفان نامی معاصر، بدرستی بیان داشته است که فورمت Summa Theologica ، این اثر را در والاترین درجات  یک اثر دانش پژوهانه قرار داده است. توماس آکویناس در هر کدام از مقالات  Summa Theologica محکم ترین ردیه های بر موضع و تعالیم مسیحی را مطرح کرده و محکمترین پاسخ را بدان ها  می دهد.

میبایست خاطر نشان شد که مطالب آکویناس، از نگر دانشیک کمی سنگین هستند و درک و فهمشان، نیازی به پیشزمینه ای در فلسفه ی لاتین و تثلیث مطلبد. ما تمام سعی خود را خواهیم کرد تا نکات دشوار را در زیرنویس، ترجمه یا تفسیر  کنیم یا به مقاله و اثری دیگر ارجاع دهیم.

به علاقه مندان توصیه می شود که پیش از خواندن این مقالات، نوشتار «اثبات منطقی تثلیث» را مطالعه نمایند تا پیشزمینه ی لازمه از الاهیات تثلیثی لاتین  آشنا شوند.

آرشیو مقالات در حال ترجمه:

مقدمه ی آکویناس

آیا در خدا صدوری وجود دارد؟ (به همراه تفسیر)

---

بنمایه ها:

[1]
Renick, Timothy Mark. Aquinas for Armchair Theologians. New York: Westminster
John Knox, 2002. Print.

[2]
Kretzmann, Norman. Cambridge companion to Aquinas. Page 1. Cambridge: Cambridge UP, 1993. Print.

[3]
Lang, Frederick K. Ulysses and the Irish God.  Page 44. N.p.: Bucknell UP, August 1993 Print. ISBN-13: 978-0838751503.

«فرمول تثلیث: از مسیح تا شورای نیقیه»

«فرمول تثلیث: از مسیح تا شورای نیقیه»

در این نوشتار لیستی  از فرمول تثلیثی مورد استفاده در کلیسا، از دوران عیسی مسیح تا شورای نیقیه را مطرح خواهیم کرد که بروشنی، نشانگر اقتدار و تسلط غیر قابل تردید این آموزه بر کلیسای اولیه میباشد. در این لیست تنها فرمول "پدر، پسر و روح القدس" لیست شده و دگر فرمول های تثلیثی چون دوم‌قرنتیان ۱۳ : ۱۴ یا اول‌یوحنا ۴ : ۱۳-۱۴ (که در آنها هر سه نام پدر ، پسر/مسیح و روح القدس آمده، اما همچون متی 19:28 پشت سر هم ذکر نشده اند) مطرح نکرده ایم. این لیست تنها بخش کوچکی از فرمول های تثلیثی مد نظر را در بر میگیرد و هر فراز تثلیثی نیز ذکر نشده است.

ادامه نوشته

تمایز خدای پدر و خدای پسر, مناظره ای بین فیلیپ و مارکو

«تمایز خدای پدر و خدای پسر, مناظره ای بین فیلیپ و مارکو»

دریغا که کلیسای فریوردکیش، پیوسته با تعالیم، بدعت ها و انبیاء کذبه روبه رو شده و خواهد شد. تنها راهکار ستیز با اینان؛ پیروی از سنت خداوندمان، رسولان و پدران کلیسا ، یعنی ستیز از طریق «شمشیر روح که کلام خداست (افسسیان 6: 17)» و «پاسخ به دلیل ایمانمان، با نرمی و احترام (اول‌پطرس ۳: ۱۶)» میباشد. از این روی بر آن شدیم تا با دوست گرامیمان؛ جناب مارکو، گفتگو و مباحثه ای در باب تمایز خدای پدر و پسر داشته و امیدواریم که به قول ایشان، این مناظره "باعث بنای بسیاری از مسیحیان شود."

این مناظره به پایان رسید!
واپسین بروز رسانی مناظره: نتیجه گیری - مارکو

توصیه می شود: نتیجه گیری - فیلیپ

نظرات و نقد های خارج از مناظره بر مدعاهای مودالیسم، در حال آپ شدن میباشند.

واپسین بروز رسانی نقد های خارج از مناظره:«آیا عبارت "پدر ازلیت" پسر را در جایگاه منشأ تثلیث قرار خواهد داد؟»

به ادامه ی مطلب رجوع کنید.

ادامه نوشته

عناصر تثلیثی در بیانات تاریخی عیسی: لوقا 22:10

«عناصر تثلیثی در بیانات تاریخی عیسی»

لوقا 22:10

"بیانات معتبر عیسی تاریخی" (Authentic Sayings of Historical Jesus) بخشی از بیانات مسیح درعهد جدید میباشند که از طریق عهدین پژوهان و منتقدان کتاب مقدس، قدیمیترین  و معتبرترین لایه های اناجیل و به احتمال تاریخی بسیار بالا، منتسب به شخصیت عیسی تاریخی دانسته شده اند. منابع این بیانات انجیل مرقس، سند  Q (سنن مشترک اناجیل متی و لوقا، مستقل از انجیل مرقس) ، انجیل یوحنا و رسالات پولسی بوده که از صافی معیار های تاریخی گذرانده می شوند.

در این پست بر آن شده ایم به بررسی موشکافانه ی تاریخی لوقا 22:10 ، که از جمله ی بیانات معتبر عیسی بوده، بپردازیم و با محک زدن آن بر معیار های معرفی شده توسط پروفسور جان مییر ^[1] (John Paul Meier) که همانا «شهادت های متعدد قدیمی» (The Criterion of Multiple Early Attestations) «وابستگی» (Coherence) «شرمساری و تناقض» ( Embarrassment and Contradiction)   و «آثار آرامی» Traces of Aramaic) باشند؛ اعتبار و انتساب تاریخی آن به عیسی ناصری را ثابت نماییم.

فراز لوقا 22:10 بر اساس ترجمه ی هزاره ی نو، بدین قرار است:

پدرم همه‌چیز را به من سپرده است. هیچ‌کس نمی‌داند پسر کیست جز پدر، و هیچ‌کس نمی‌داند پدر کیست جز پسر، و آنان که پسر بخواهد او را بر ایشان آشکار سازد.

به ادامه ی مطلب رجوع کنید.

ادامه نوشته