http://taslis.blogfa.com/ fa blogfa.com Sat, 12 Sep 2009 00:45:05 GMT http://taslis.blogfa.com/post-6.aspx <div style="text-align: center; font-family: times new roman,times,serif;"><strong><font size="5">آرشیو مقالات وبلاگ</font></strong><font size="5"><font size="4"><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;"><br /></span></font></font><br /><font size="5">تثلیث و کتاب مقدس:</font><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><hr width="100%" size="2" /></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><font size="4"><a href="http://www.taslis.blogfa.com/post-30.aspx">«پاسخ به سوالات عام اسلام گرایان پیرامون تثلیث»</a></font><br /><strong><font face="times new roman,times,serif" size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-15.aspx">«اثبات کتاب مقدسی تثلیث»</a></font></strong><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-25.aspx">«عناصر تثلیثی در بیانات تاریخی عیسی: لوقا 22:10»</a><br /><a href="http://taslis.blogfa.com/post-25.aspx"> </a></font><font size="5"><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-5.aspx">لینک دانی: تثلیث در کتاب مقدس ، سخنان عیسی و انبیا.</a></font></font><br /><font size="4"><strong><a href="http://taslis.blogfa.com/post-20.aspx">«تمایز خدای پدر و خدای پسر, مناظره ای بین فیلیپ و مارکو»</a></strong></font><br /><font size="4"><a href="http://www.taslis.blogfa.com/post-33.aspx">نقد های یگانه انگاران بر تثلیث: پاسخی به آخرین پست مناظره فیلیپ vs. مارکو</a></font><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-11.aspx">آیا خدای پسر متعال است؟</a></font><font size="4"><br /><a href="http://taslis.blogfa.com/post-12.aspx">«نقدی بر الاهیات پنطیکاستی توحیدی؛ معروف به بدعت Jesus only»</a></font><br /><font size="5"><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-1.aspx">تثلیث چیست؟</a></font></font><br /><br /><font size="4"><br /></font><font size="5">تثلیث و فلسفه:</font><blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <hr width="100%" size="2" /></blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> <font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-41.aspx">پرسش و پاسخ دانشیک پیرامون تئولوژی مسیحی</a></font><br /><font size="4"><a href="http://www.taslis.blogfa.com/post-40.aspx">تثلیث چگونه ممکن است؟</a></font><br /><strong><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-22.aspx">«اثبات منطقی تثلیث»</a></font></strong><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-21.aspx">«آیا تثلیث به تعدد یا ترکیب خدا خواهد انجامید؟»</a></font><br /><a href="http://taslis.blogfa.com/post-7.aspx"><font size="5"><font size="4">اعتراض 1= 3 نیست ، مغلطه ی پهلوان پنبه است!</font></font></a><br /><font size="5"><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-10.aspx">نبود هیچگونه رابطه بین ادراک و منطقی بودن تثلیث.</a></font></font><br /><br /><font face="times new roman,times,serif" size="4"><strong><a href="http://taslis.blogfa.com/post-29.aspx">«ترجمه ی مقالات توماس آکویناس پیرامون تثلیث»</a></strong></font><br /> <font face="times new roman,times,serif" size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-31.aspx">آیا در خدا صدوری وجود دارد؟ نوشته ای از توماس آکویناس</a></font><font size="5"><br /><br /><br />تثلیث و تاریخ:</font><br /><blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <hr width="100%" size="2" /></blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> <font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-42.aspx">سرود های تثلیثی، کهن ترین سرود های کلیسا</a></font><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-19.aspx">«آیا "تثلیث" حاصل نفوذ هندوییسم بر مسیحیت است؟»</a></font><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-35.aspx">آیا تثلیث حاصل نفوذ ادیان مصری بر مسیحیت است؟</a></font><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-27.aspx">«فرمول تثلیث: از مسیح تا شورای نیقیه»</a></font><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-25.aspx">«عناصر تثلیثی در بیانات تاریخی عیسی: لوقا 22:10»</a></font><br /><a href="http://taslis.blogfa.com/post-9.aspx"><font size="4">تثلیث در تعالیم مسیحیان اولیه و پدران کلیسا.</font></a><br /><font size="4"><a href="http://taslis.blogfa.com/post-16.aspx">«آیا "تثلیث" حاصل نفوذ نئوافلاطونیسم و فلسفه ی یونان بر مسیحیت است؟»</a></font><br /><div style="text-align: center;"><font size="5" style="font-weight: bold;"><font size="4"><br /></font></font></div></div> Sat, 12 Sep 2009 00:45:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=6 taslis http://taslis.blogfa.com/post-6.aspx http://taslis.blogfa.com/post-42.aspx <p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">سرود های تثلیثی:</font></strong></p><p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="5"> کهن ترین سرود های کلیسا</font></p><p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="5"><br /></font></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">یکی از معمول ترین رسوم کلیسا از دوران رسولان تا کنون، سرودن اشعار (hymns) الاهیاتی بوده؛ سرود هایی که در واقع اعتقادنامه های الاهیاتی کلیسا را در ساختاری شعرگونه گنجانده و باعث گسترش و به خاطر سپردن آسان آنها درمیان مسیحیان عامی می شدند.</font></p> <p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">نکته ی قابل توجه در آنجاست که قدیمیترینِ این سرود ها (خارج از عهد جدید)، که سرود های فوس هیلارون (Phos Hilaron hymn) و اُکسرینکوس (Oxyrhynchus hymn) باشند، هردو بر اساس الاهیات تثلیثی سروده شده و مسلما میتوانند فرنودهای محکمی بر باور اولیه ترین کلیسای مسیح بر تثلیث اقدس باشند.</font></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font size="3">به ادامه ی مطلب رجوع کنید...</font></font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font></p> Mon, 07 Sep 2009 08:37:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=42 taslis http://taslis.blogfa.com/post-42.aspx http://taslis.blogfa.com/post-41.aspx <p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">پرسش و پاسخ دانشیک</font></strong></p><p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="5"> پیرامون تئولوژی مسیحی</font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">وبلاگ تثلیث، در مدت 8 ماه فعالیت خود، شاهد خوانندگان و نظردهندگانی از اقشار، ادبیات، ادیان و معلومات متفاوتی بوده است؛ میتوان به جرأت اعتراف نمود که این نظردهندهنگان، همانا بنیاد پیشرفت وبلاگ تثلیث را بنا نهادند. </font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">یکی از مسائل جالب توجهی که در نظردانی های این وبلاگ  رخ میدهد، پرسش و پاسخ و گفتگو های الاهیاتی، فلسفی، تاریخی و کتاب مقدسی بسیار سودمندی میباشند که در این نوشتار، به انتشار چندی از آنها خواهیم پرداخت.</font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">سوالات زیر توسط نظردهنده ای با عنوان "یه سوال" مطرح گشته اند که آنها را در سه دسته ی ذیل بخش بندی خواهیم کرد:</font></p><div style="text-align: justify;"><blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">1.مسیح شناسی و اتحاد طبایع مسیح.</font></p><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">3. آموزه ی بساطت الهی.</font></p><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">2. تولد ازلی پسر و همسانی وی با پدر.</font></p></blockquote><p><br /></p><p><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font size="3">به ادامه ی مطلب رجوع کنید.</font></font></p></div> Thu, 20 Aug 2009 05:11:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=41 taslis http://taslis.blogfa.com/post-41.aspx http://taslis.blogfa.com/post-40.aspx <p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">«تثلیث چگونه ممکن است؟»</font></strong></p><p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">بسیار شنیده ایم که تثلیث به چم ذات واحد خدا و تشخص سه گانه ی وی است، ولی براستی این تعریف به چه معناییست؟ یا نیکوتر است تا بپرسیم: این تعریف "ممکن" است به چه معنایی باشد؟</font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">واژه ی "ممکن" در این سوال نقش بسزایی ایفا می کند و نشان از آن دارد که نویسنده ی وبلاگ بر این باور نیست که تعریف و شرح ذیل از چگونگی تثلیث مطلقا بیانگر حقیقت خدا میباشد؛ لکن آن را ممکن دانسته و براین باور است که خرده ای منطقی بر آن وارد نیست. به قول آکویناس، با این موضوع حداقل نشان خواهیم داد که تثلیث از نگر دانشیک محال نیست.</font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">در این نوشتار بر آن شده ایم  تا محتوا را به شکل یک گفتگو مطرح نماییم که نخست "فیلیپ نقاد" سوال و نقد خود بر تثلیث را مطرح نموده و سپس "فیلیپ" به روشنگری در باب آن سوال و نقد خواهد پرداخت.</font></p><p style="text-align: right;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font></p><p style="color: rgb(0, 102, 0); text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">نقاد: تثلیث چیست؟</font></p><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">فیلیپ: چنانچه گریگوری نازیانزن (<span id="citation_text">Gregory </span><span id="citation_text">Nazianzen) </span>، فیلسوف و پدر کلیسای قرن چهارم میگوید: تثلیث خدا به معنای "وجود خدا در یک ذات و ...</font></p><p><br /></p><p><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font size="3">به ادامه ی مطلب رجوع کنید.</font></font></p> Thu, 13 Aug 2009 22:13:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=40 taslis http://taslis.blogfa.com/post-40.aspx http://taslis.blogfa.com/post-37.aspx <a href="http://historicaljesus.blogfa.com/"><img height="84" width="196" alt="http://grzl7a.bay.livefilestore.com/y1pyW4a2mT6Xi70VlmBubwquKO8q36QMKf9OFrYeTy0CvymxVCgAp0mAMWS3Xz1dcGsIdLrrtwTOJ68vFpA5yI-rKItsXrEyNdc/intro.jpg" src="http://grzl7a.bay.livefilestore.com/y1pyW4a2mT6Xi70VlmBubwquKO8q36QMKf9OFrYeTy0CvymxVCgAp0mAMWS3Xz1dcGsIdLrrtwTOJ68vFpA5yI-rKItsXrEyNdc/intro.jpg" /></a>  <p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="5">معرفی وبلاگ جدید:<br /><strong><a href="http://historicaljesus.blogfa.com/">عیسی تاریخی</a></strong></font></p><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><hr width="100%" size="2" /></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><div style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">شرحی بر ادعاهای تاریخی عیسی و الوهیت وی<br /><font face="georgia,times new roman,times,serif"><strong>H</strong>istorical<strong>J</strong>esus.blogfa.com</font></font><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font><div style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">اگر مسیح ادعای الوهیت کرده باشد، وی یا حقیقت را بیان داشته ، یا اینکه اشتباه میکرد. اگر صادقانه اشتباه میکرد که خدا بود، پس دیوانه بود، و اگر از اشتباه خویش تن آگاه بود پس دروغگو بود.<br /><br />تاریخ اعتراف میکند که نه صفت "دیوانه" و نه صفت "دروغگو" در شأن عیسی نیستند. پس وی اشتباه نمیکرد، پس او خداست، پس خدا هست و مسیح نیز یگانه راه رسیدن به این خداست.<br /><br />نشانوند فوق، نه یک استدلال اپیستمیک و منطقی صرف، لکن استدلالی تاریخی بر اثبات خداپرستی مسیحی است.<br />در این وبلاگ نوین برآن شده ایم تا گزاره ی نخست این استدلال مبنی بر "ادعای الوهیت مسیح" را تقویت نموده و به مسائل دیگری چون باورهای اولیه ی کلیسا و بررسی اسناد مکتوب و منقوش مسیحی بپدازیم.<br /><br />باشد برای جلال پدر. </font></div></div><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><p style="text-align: center;"><br /></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote> Sat, 11 Jul 2009 23:30:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=37 taslis http://taslis.blogfa.com/post-37.aspx http://taslis.blogfa.com/post-35.aspx <div style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="3">در این سری مقالات بر آن شده ایم تا  بر مدعای های معترضین، مبنی بر تاثیرگرفتن آموزه ی تثلیث از دگر مکاتب و ادیان، ردیه ای مستدل بنگاریم. این ردیه ، در سه بخش </font><font face="times new roman,times,serif" size="3">"<a href="http://taslis.blogfa.com/post-16.aspx">عدم تاثیر نئوافلاطونیسم بر تثلیث</a>" ؛</font><font face="times new roman,times,serif" size="3">"<a href="http://taslis.blogfa.com/post-19.aspx">عدم تاثیر هندوییسم بر تثلیث</a>"</font><font face="times new roman,times,serif" size="3"> و "<a href="http://taslis.blogfa.com/post-35.aspx">عدم تاثیر ادیان مصری بر تثلیث</a>"  </font><font face="times new roman,times,serif" size="3"> فراهم خواهد شد. در حاضر، هر سه بخش آماده میباشند.</font><br /><font face="times new roman,times,serif" size="3"> - - - - - - - - - - - </font><br /> </div> <br /><p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">«آیا تثلیث حاصل نفوذ ادیان مصری بر مسیحیت است؟»</font></strong></p><p><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5"> </font></strong></p> <p style="color: rgb(0, 51, 0); text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">پرسش:</font></p> <div> </div> <p style="color: rgb(0, 51, 0); text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">آیا آموزه ی تثلیث ، برگرفته ای از ادیان باستان و میت (Myth) مصری است؟</font></p> <div style="text-align: justify;"> </div> <font face="times new roman,times,serif" size="4">پاسخ:<br /> </font> <div style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">خیر، مصریان باستان هیچگاه به تثلیث و حتی سه خدایی باور نداشته اند و باور حاکم بر این ادیانشان چندگانه پرستی بوده است.  </font><br /> <font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">در این نوشتار بر آنیم تا با استفاده از منابع ثانویه و اولیه ای چون کتیبه های اهرام و اسناد مکتوب مصری، به شرح چندگانه پرستی این ادیان پرداخته  نشان دهیم که دسته های سه-تایی خدایان مصری نیز نه بر تثلیث و نه حتی بر سه گانه پرستی دلالت ندارند.</font><br /> </div><div style="text-align: justify;"><font face="'times new roman'" size="5" class="Apple-style-span"><span style="font-size: 18px;" class="Apple-style-span"><br /><br /><font size="3">به ادامه ی مطلب رجوع کنید</font></span></font></div> Fri, 10 Jul 2009 22:17:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=35 taslis http://taslis.blogfa.com/post-35.aspx http://taslis.blogfa.com/post-34.aspx <br /><p style="text-align: center; "><font face="times new roman,times,serif" size="5"><strong>«آیا تثلیث منطقی است؟»</strong></font></p> <p style="text-align: center; "><font face="times new roman,times,serif" size="5">گفتگویی با استاد مهماننواز</font></p> <p></p><font face="'times new roman'" size="5" class="Apple-style-span"><div style="text-align: justify; "><span style="font-family: 'times new roman'; font-size: 18px; " class="Apple-style-span">"تثلیث ضد عقل است" ، "تثلیث منطقی نیست" "تثلیث با خرد جور در نمی آیند".</span></div><font face="'times new roman'" size="5" class="Apple-style-span"><span style="font-size: 18px; " class="Apple-style-span"><div style="text-align: justify; ">میتوان با جرأت گفت که هیچ مسلمان منتقد مسیحیتی به چشم نخورده که منکر جملات فوق باشد. ولی براستی این ادعاها بر چه اساسی میباشند؟ آیا تاکنون مسلمان توانسته اند ادعاهای فوق را مستدل سازند؟</div><div style="text-align: justify; ">تجربه، به ما نشان داده است که اکثر مدعیان مد نظر، حتی آگاهی سطحی نیز از آموزه ی تثلیث ندارند و اعتراضات پوشالینشان از چیزی جز ناآگاهی یا دروغ سرچشمه نمی گیرند.</div><div style="text-align: justify; ">گفتگو زیر، با جناب مهماننواز، از اساتید دفتر آیت الله صانعی، فرنود روشنی بر واقعیت ذکر شده میباشند.</div></span></font></font><p></p><div><font face="'times new roman'" size="4" class="Apple-style-span"><span style="font-size: 16px; " class="Apple-style-span"><br /></span></font></div><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">فیلیپ: درود بر شما</font></p> <p><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span">مهماننواز: </font></font><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span">سلام علیکم. </font></font><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span">بفرمایید.</font></font></p> <p><font face="times new roman,times,serif" size="4">فیلیپ: سوالی در باب تثلیث مسیحیت داشتم. آیا این آموزه غیر منطقی میباشد؟</font></p> <p><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span">مهماننواز: </font></font><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span"> اینکه خدا سه تا باشد منطقی نیست</font></font></p> <p><font face="times new roman,times,serif" size="4">فیلیپ: تثلیث بیانگر سه بودن خدا نیست لکن یک بودن ذات الهی و سه بودن تشخص. آیا این موضوع غیر منطقیست؟</font></p> <p><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span">مهماننواز: </font></font><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font color="#006600" class="Apple-style-span">سه بودن تشخص یعنی چه؟</font></font></p> <p><font face="times new roman,times,serif" size="4">فیلیپ: یعنی اینکه در خدا سه طرفین نسبی وجود دارند. در زبانی دیگر ....</font></p><p><font face="'times new roman'" size="4" class="Apple-style-span"><span style="font-size: 16px; " class="Apple-style-span"><br /></span></font></p><p><font face="'times new roman'" class="Apple-style-span"><span style="font-size: medium; " class="Apple-style-span">[به ادامه ی مطلب رجوع کنید]</span></font></p> Tue, 30 Jun 2009 04:06:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=34 taslis http://taslis.blogfa.com/post-34.aspx http://taslis.blogfa.com/post-30.aspx <p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">«پاسخ به سوالات عام اسلام گرایان پیرامون تثلیث»</font></strong></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">اسلام گرایان، معمولا از دو جهت، به آموزه ی تثلیث حمله ور می گردند. نخست نقد تاریخی این آموزه است که ادعاهایی چون "نبود تثلیث حتی در کتاب مقدس خود مسیحیان" "تعلیم ندادن تثلیث توسط مسیح" و "متاخر و تحریفی بودن تثلیث" را در بر میگیرند. جهت دیگر، نقد به اصلاح شبه-منطقی این آموزه میباشند که در اکثر مواقع از طریق سفسطه های "1+1+1 = 1 نیست" "سه خدا نمیتوانند وجود داشته باشد" "سه خدا یک خدا نیستند" و از این قبیل اعتراضات پوشالین سطحی مطرح میشود. (البته اعتراضات دانشیک و فلسفی نیز از جناح فلاسفه ی مسلمان و سکولار نیز وارد شده اند که پاسخ  آنها را در مقالات جداگانه با محتوایی غنی تر خواهیم داد).</font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">در این پست، جستار های زیر به طور خلاصه وار مورد بررسی قرار خواهند گرفت:<br /> </font></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><strong><br />نقد تاریخی تثلیث:</strong></font></p><div style="text-align: justify;"><blockquote><p class="code"><font face="times new roman,times,serif" size="4"> آیا تثلیث آموزه ای متاخر است</font></p></blockquote><blockquote><blockquote><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font size="3">آیا تثلیث در شورای نیقیه به مسیحیت افزوده شد؟</font></font></blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">آیا تثلیث در کتاب مقدس مسیحیان تعلیم داده نشده؟</font></p><blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font size="3">واژه ی تثلیث در کتاب مقدس وجود ندارد!</font></font></p></blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">آیا تثلیث توسط عیسی مسیح تاریخی تعالیم داده شده؟</font></p><blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="3">ما کتاب مقدس مسیحیان را الهی نمیشماریم، پس به سخنان عیسی کتاب مقدسی نیز اهمیتی نمی دهیم!</font></p></blockquote></blockquote></div><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /><strong>نقدِ به اصطلاح شبه-منطقی تثلیث:</strong></font></p><div style="text-align: justify;"><blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">1+1+1 مساوی با 1 نمیشود!</font></p><blockquote><font face="times new roman,times,serif" size="3">آیا تثلیث، سه خداییست؟</font></blockquote><p><font face="times new roman,times,serif" size="4">آیا تثلیث یک آموزه ی متناقض است؟</font></p><p><br /></p></blockquote></div> Sun, 21 Jun 2009 08:03:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=30 taslis http://taslis.blogfa.com/post-30.aspx http://taslis.blogfa.com/post-33.aspx <p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">پوچ کردن نقد های یگانه انگاران بر تثلیث:</font></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="4">پاسخی به آخرین پست مناظره فیلیپ vs. مارکو</font></strong></p><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">جناب مارکو، معارض ما در مناظره ی "<a href="http://taslis.blogfa.com/post-20.aspx">تمایز خدای پدر و خدای پسر</a>"، نگارش آخرین پست را بر عهده داشته و مطالبی مطرح نمودند که براستی سزاوار  پاسخ و ردیه ای میباشند. دلیل نگارش این نوشتار این بود که مطالب ایشان، عموما اساس و پایه ی ایمان و آپولوجی مدالیسم بوده و رد آنها به به چم ویران نمودن اساس آپولوجی این نوآوری است که خود ارزش بسیاری دارد. دوم اینکه ، پیروان این بدعت در آینده نیز بدون شک این دلایل را بر ضد مسیحیت راستاگرا علم خواهند کرد. بدین روی، دادن یک پاسخ قاطع به آنان، جوابیه ی درخوری برای مسیحیان فریوردکیش، چه حال و چه در آینده، فراهم خواهد ساخت. </font></p><p style="text-align: right;"><font face="times new roman,times,serif" size="4">توصیه می شود، برای کسب یک پیشزمینه در باب این جستار، نوشتار زیر را مطالعه فرمایید:</font></p><div style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"><font><a href="http://taslis.blogfa.com/page/dis16.aspx"><font>نتیجه گیری مناظره ی "تمایز خدای پدر و خدای پسر" - فیلیپ</font></a></font></font></div> Sat, 20 Jun 2009 05:35:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=33 taslis http://taslis.blogfa.com/post-33.aspx http://taslis.blogfa.com/post-31.aspx <p style="text-align: center;"><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5">آیا در خدا صدوری وجود دارد؟</font></strong><font face="times new roman,times,serif" size="4"><br /></font></p><p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"> نوشته ای از توماس آکویناس</font></p><p style="text-align: center;"><font face="times new roman,times,serif" size="3"><font>ترجمه (با اندکی دخل و تصرف) و تفسیر توسط فیلیپ</font></font><strong><font face="times new roman,times,serif" size="5"><font size="4"><br /></font></font></strong></p><br /><p style="text-align: justify;"><font face="times new roman,times,serif" size="4"> کتاب مقدس نام هایی را نسبت به خدا استفاده میکند که بیانگر صدور اند. این صدور به شکل های مختلفی فهمیده شده. برخی آن را در معنای یک معلول که از علتش صادر میشوند درک کرده اند؛ به همین دلیل ...</font></p><p style="text-align: right;"></p> Tue, 16 Jun 2009 23:07:05 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=taslis&postid=31 taslis http://taslis.blogfa.com/post-31.aspx